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相较于朝歌战甲的铜铸辉煌与绿松石的璀璨点缀，西岐战甲则呈现出别样的风貌，它以苎麻为基底，覆以坚韧牛皮，质朴无华，尽显古风古韵。
尤为引人注目的是，战甲腹吞部位不再是朝歌那象征权力斗争的饕餮图腾，而是换成了寓意和平的西岐凤鸟图腾，宛如《诗经》中翩翩起舞的凤凰，传递着和谐与安宁的愿景。
影片的人物造型师巧妙地将西岐服饰定为土黄色，这与《诗经》中大地之色的描绘不谋而合，是对广袤麦田的深情致敬。
深植于五行五色理论中的“土”色系，让每一件衣物都展示着自然的意蕴。
通过这些细腻入微的设计，西岐城的形象跃然于银幕之上，其土润风和、淳厚天然的气质与“封神”所构建的神话史诗世界相得益彰，使得整个故事更加真实可触，韵味悠长，仿佛带领观众穿越回那个诗意盎然的远古时代。
而从“五洲”“万国”直到“中外游历”，实在都出自全球视野，已远远越出中学的范围。
将其置于晚清中西冲突、新旧对峙的格局中，不难看出，已经断然舍去“数百年无用旧学”与治学门径的梁启超意欲推行的“女学”，明显属西而非中。
故而，与鄙弃“批风抹月，拈花弄草之学”相对应，梁氏所推崇的“讲求实学，以期致用”，正是时人眼中西方文化最突出的表征。
中国古代的女子教育既然已被归入“不学”“不教”，一无足取，新兴的“女学”于是势必取法域外，引进西学与西方教育体制。
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2005年6月21日，我第一次听说皮特创立的Forest River公司，一家位于印第安纳州的房车（RV）制造商。
那天，我收到一位中间人的来信，详细介绍了该公司的情况，并称，皮特希望将Forest River的100%股权售卖给伯克希尔，还直接报价，我喜欢这种直截了当的方式。
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有一个词，叫自甘风险。
《中华人民共和国民法典》规定，自愿参加具有一定风险的文体活动，因其他参加者的行为受到损害的，除非能够证明对方是故意的或者有重大过失，那么受害人不得请求其他参加者承担侵权责任。